春风春雨“知”人意——简析古诗词中的“知”字王传学“知”是一个常用的词，作动词时，表示“晓得、知道”的意思在古诗词中经常用到，如“夜来风雨声，花落知多少”（唐·孟浩然《春晓》），“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”（唐·贺知章《咏柳》），“知否，知否，应是绿肥红瘦”（宋·李清照《如梦令》）。

通过人的主观感觉，来感知自然界的客观事物大自然和人是相通的，李白的“相看两不厌，只有敬亭山”（《独坐敬亭山》），就是写的这种物我一体的境界诗人在诗中，常常将自然景物人格化，借自然之景，传达出某种情感在古诗词中，诗人常用“知”这个动词，来达到这种效果。

唐代诗人李白有一首《劳劳亭》诗，赞扬春风深知离别之苦：天下伤心处，劳劳送客亭春风知别苦，不遣柳条青古代送客时多折柳赠别，表示挽留之意（“柳”“留”谐音），所以一些诗人写离别时常想到杨柳，如王之涣的《送别》：“杨柳东风树，青青夹御河。

近来攀折苦，应为别离多”将送别与折柳联系在一起李白这首诗的后两句，却不仅因送别想到折柳，更因杨柳想到柳枝吐青要靠春风吹拂，把离别与春风这两个本来不相干的事物联系在一起了诗人因送别时柳条未青，无枝可折，而想到这是春风故意不吹到杨柳，故意不让它发青；而春风之所以不让柳条发青，是因为深“知”离别之苦，不忍看到人间折柳送别的场面。

诗人将本来无知无情的春风写得有知有情，使它与相别之人同具惜别、伤别之心，从而化物为我，使它成了诗人的情感化身

唐代诗人杜甫《春夜喜雨》中的好雨，颇知时节：好雨知时节，当春乃发生随风潜入夜，润物细无声野径云俱黑，江船火独明晓看红湿处，花重锦官城诗一开头，诗人就赞美春夜所下的雨是“好雨”为什么是“好雨”？因为它“知时节”。

春天是万物萌芽生长的季节，农作物非常需要雨水的滋润农谚云“春雨贵如油”，正反映了春雨的宝贵由于成都地处“天府之国”的四川盆地，气候温和，雨量充足，一到春天，虽然常常晚上下雨，但次日却又有明媚的阳光这就正如诗人在另一首诗中所描绘的“蜀天常夜雨，江槛已朝晴”（《水槛遣心二首》）。

在正需要雨水之时，雨就降下来了，它是“知时节”的，所以“当春乃发生”这种为万物生长所必需的“及时雨”，真是难得的好雨！这两句诗，诗人采用拟人化的手法把无情作有情，把无知当有知，把春雨当作有知觉的，故它能根据需要，应时而降。

诗中的“知”字和“乃”字，一呼一应，极为传神，诗人喜雨的心情跃然纸上

再看宋代诗人苏轼的《新城道中》那极通人意的春风：东风知我欲山行，吹断檐间积雨声岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清西崦人家应最乐，煮芹烧笋饷春耕此诗是诗人于宋神宗熙宁六年（1073年）二月视察杭州属县，自富阳经过新城（今富阳新登镇）时所作。

首联“东风知我欲山行，吹断檐间积雨声”，写诗人正打算去山里，恰好这时春风吹断了屋檐下积雨的声音，诗人心里愉悦，因而觉得春风极通人意，仿佛知道他这羁旅之人要去山里，特意为之吹断了积雨这样写，就使“东风”着上了人的感情色彩，也即所谓以“我”观物，“物皆著我之色彩”。

这一联诗，写“我欲山行”，春风即刻吹断了积雨，新颖别致，饶有诗意，有领起下文描写春晴之日山村风物、山民生活的作用，也为全诗写景抒情奠定了轻松活泼的基调