什么是格物？什么是致知？前面聊过《大学》有三纲八目，八目是：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下然而遗憾的是，《大学》原文中没有“格物致知”的解释，不知为何，遗失了这就留下了非常大的遗憾就像你得到一本武功秘籍，里面的功法神乎其神，可当你要练时，却发现前面的基础功法没了，你无从下手。

于是，后世的高手，为了弥补缺憾，便根据自己的理解，把格物致知补上这个高手是朱熹，他根据程颢的解释，加上自己的理解，这么解释格物致知：所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，唯于理有未穷，故其知有不尽也，是以《大学》始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。

至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣此谓物格，此谓知之至也直译为：朱熹说：要使我心中的“知”明了，在于探究事物的道理因为人心都有个“知”，而天下万物都有个“理”，天下万物的理，你没有探究尽，你的“知”也无法明了尽。

因此，《大学》首先就是教导格物致知，让学习者探究天下万物，没有一件不探究尽，当你功夫下的深，下的久，某个时刻会豁然贯通于是，天下万物的表里精粗，你彻底明白了，这就是格物致知直译看不明白不要紧，下面详细讲解。

01格物：格是探究，推究的意思格物就是探究事物，研究事物的道理，原理致知：致是求得知，普遍的解释是知识致知就是获得知识致知当做获取知识来理解，不是特别恰当，因为朱熹也说了，人心之灵莫不有知，这个知不仅仅是知识的意思。

但他也没有解释知是什么，所以对知的理解先放一放，等会让另一位高人来解释在朱熹这里，格物致知，就是不断地研究万事万物的道理你面前的书桌有书桌的理，院子里的花有花的理，学习有有学习的理，赚钱有赚钱的理你要做的，就是不断地探究事物的理，当你探究得多了，有一天，你便会豁然贯通，发现万事万物的理，都有共同之处。

于是，你便不再迷惑，哪怕遇到陌生事物，你也能瞬间明白它的理朱熹的解释，宫本武藏用实践证实过打王者荣耀，我有段时间非常喜欢宫本武藏这个英雄，但操作有点难，总是不能得心应手，于是便放弃了历史上，宫本武藏是日本的剑道高手，从十三岁到二十九岁，决斗六十余次，没有一次败绩。

他把剑道修行写在《五轮书》中，其中有句话是这么说：我夜以继日地努力探求兵法的真谛，到了五十岁时，终于大彻大悟从那以后，我再也不把时间花费在对修行之道的探求上，而是采用演绎的方法举一反三，把从兵法中悟到的心得运用到对各种技艺的学习上。

一通百通，就凭着这一点，我对其他技艺的学习一日千里，无师自通了宫本武藏的意思是，他从小就琢磨剑术，探究剑术这件事，当他五十岁时，就豁然贯通了，发现一通百通，他去学习其他技艺便一日千里，无师自通然而勤奋的人很多，是不是都要格尽万物，才能致知呢？。

到底要格什么物，格多少物，才能像宫本武藏那样大彻大悟？朱熹没说，他只是告诉你要格天下之物，时间久了，用力够了，便会豁然贯通02于是，另一个天才王阳明，便按照他的方法去格竹子王阳明约了朋友，坐在院子里，不吃不喝，只对竹子格，想要格清楚竹子的理。

三天过去了，他的朋友坚持不住，放弃了王阳明继续格，七天之后，他也累倒了，但是还没格清楚竹子的理这件事后，王阳明开始怀疑朱熹的解释，认为格物致知不是这么格的，人的生命有限，精力有限，天下万物怎么格得尽？但他此时也没想明白要怎么格物致知，直到历尽磨难，龙场悟道后，他才明白格物致知，不是追着万物跑，而是要在心上格。

王阳明认为，格物是致知的功夫，格物是为了致知，那什么是知呢？在王阳明这里，知不是知识，而是良知，良知就是《大学》中的明德王阳明认为，人天生就有良知，格是正的意思，那么格物，就是为了让良知光明我举个例子，假如你要学一门学问，朱熹会给你开出一堆书单，然后告诉你，你先看吧，一本一本地看，看不明白不要紧，接着看，看完后去观察研究案例。

等你看的多，用力够了，你便会领悟这么学问的精髓王阳明也会开一堆书单给你，但他告诉你，这门学问的道理在你心里，不在书里你看书，只不过是为了格正心中的理，你也许看上一本书就能悟透这理，也许看上十本也搞不明白，但不要紧，你只需要在心上下功夫就可以了。

朱熹和王阳明的解释，没有谁对谁错，适合自己的就是好的对于普通人来说，前期采用朱熹的方然比价好，当你有了一定的积累后，便要学王阳明，向内追求【文/范一田，所有地方都叫“范一田”，如果有价值，关注我】