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清代科举考试每一个经历过高考的学生，都有过与书海 " 鏖战 " 的经历，从小学到高中，学过的教材、做过的辅导书与试卷数不胜数，人人叫苦连天但如果回头看一看历史，就会发现我们的前辈们都是这样熬过来的，甚至比我们更惨。

1900 年庚子事变爆发，列强直接勒令中国停止当年的科举考试，这还不算惨的，由于当时的通讯技术还比较简陋，即使清政府在庚子之乱后宣布推行科举新政，大部分内陆士子直到考试前才知晓此事，根本来不及应对！但有一群人，消息比读书人灵通，那就是科举教材的出版书商。

一、知识版图的巨大变革1901 年，部分省份在学子的强烈呼吁下恢复了因战乱而停止的科考，但这一批考生不知道，他们迎来的这一场科举考试，将会是传统科举的最后一场考试因为就在同一年，清政府按 1898 年戊戌变法时期的科举改制方案，对科举再度进行了变革，新科举不考八股文了，考试内容也不再局限于儒家经典。

第一场考中国时政历史，第二场考西方各国的政治制度与文化，第三场才考传统的四书五经，而且第三场是最不重要的一场考试八股文经过变革之后的科举考试，很明显是在向西学靠拢，即使依旧保留了对四书五经的考察，但也大大缩减了题量，并将其安排在最不被人重视的第三场中考。

对万千学子而言，科举改制并不仅是一项制度上的革新，更意味着他们将被迫放弃千年以来的知识传统和学术思维，必须将自己的知识版图 " 由东转西 "，在短时间内恶补大量的西学知识，以应对新科考在以科举取士为主要选官途径的中国，这无疑代表着中国文化的一次巨大转向。

桌子上摆着显微镜但随科举改制而来的另一个关键问题，那就是士子如何在短时间内学习西学知识呢？一本一本阅读显然不现实，更无法对考试内容做到有的放矢这就意味着科举 " 教材 " 也得应时而变，所以出版市场将会迎来一次重大变革。

北京琉璃厂书摊二、热闹的购书市场1901 年，当科举改制的消息传到九省通衢的武昌时，士子朱峙三的私塾教师立刻让他更换阅读书目，在大批量阅读西学书目的同时，也要加紧阅读《古文观止》因为科考改变的不仅是西学内容，还有考试形式，策论取代了八股，这种极具有思辨性的考察，使得考生必须将西学与中学相结合才行。

清末私塾，塾师指导学生读书朱峙三因身处消息灵通之地，加之有老师的指导，应对新科考还能从容一些，但对于大部分学生来说，科举的骤变让他们手足无措，正是这种手足无措为出版商带来了一拨巨大的商机出版商对政治的嗅觉敏感度，远比读书人高，他们秉承着 " 考什么便卖什么 " 的原则，第一场考察中国历史与时政，他们便卖《九通》、《资治通鉴》、《二十四史》等历史类书籍，第二场考新增加的西学知识，他们就将各种西学书籍进行重新编排，取其核心内容制作成册，加之以大量的西学报纸一块售卖，一时间竟出现 " 洛阳纸贵 " 的现象。

问题是，读书人不是不知道要买新书，而是根本买不到新书，买书难、读书难，成为士子群体的一大问题晚清时期的物理课本，学习西学知识那如果实在买不到书怎么办呢？还有另一条途径，就是购买流行报刊，因为报刊所登知识新闻，都是当代流行且关注度高的问题，而且报纸当中的 " 新闻体 "，本身就与新增加的策论文体有很高的相似度，像《时务报》等由名家主笔的报纸，便成为士子们争相购买并模仿的对象。

按照时人的说法：" 所谓事务策论，主试者以报纸为蓝本，而命题不外乎是，应试者以报纸为兔园册子，而服（复）习不外乎是" 由此可见，新科举推行后，命题人都会从报刊当中选取西学热点，考生复习也是看报纸1901 年重开科举之后，甚至出现过考生全文照抄报纸的现象，可见报刊已经成为学子们的备考书目。

晚清《时务报》三、科举改制与社会变革每当科考之前，学子们便会聚集到省城或京城，这正是书商赚钱的绝佳时机他们一般会在考试歇脚地附近搭建一个 " 书市 "在科考之前，他们还会大规模出版 " 考前冲刺卷 "，即将大量的西学书目、报刊时文、策论文章编排在一起，帮助学生 " 考前突击 "。

新书的多少是衡量书商是否赚钱的主要标准有人曾对江南科举贡院周边的书市与书店进行过细致观察，他说：" 书坊数十户，过问者虽颇不少，而各家新书皆缺，故无大宗生意" 这种 " 惨淡 " 的情况，直到书商购入新书之后才有所改观。

江南贡院自晚清以来，考生进入考场时是可以携带书籍的，考试范围也是固定的，考来考去都是儒家那些经典书目，可以说考生与考官对考试有共同的经验但科举改制之后，有些地方的考官在考前会从书商那里购买大量 " 新书 "，作为考生进入考场之后的参考书目。

但即便是这样，还是有不少考生与主考官在考场里 " 大眼瞪小眼 "，对新科举茫然无措，连主考官都不知道如何下笔，考生又怎会知道呢？甚至在考场上还闹出过笑话，有考官不知道西方哲学家培根，而将其名在试卷上改为 " 贝根 "。

弗朗西斯 · 培根新科举带来的不仅是思想上的巨大变革，还影响到社会公平许多士人因为买不起或买不到新书而丧失科考资格，或在考场上茫然无措，而这显然是不符合科举公平取士的标准的与科举改制并立而行的另一项新政举措，就是兴学堂。

在学堂内不分贵贱贫富的新式学习方法，是很符合中国文化传统 " 公正 " 这一理念的，这也昭示着学堂可能会成为比科考更加公正的选择1905 年，湖南官立瓷业学堂文史君说参考文献田涛：《清季科举变动的知识效应》，《晋阳学刊》2008 年第 4 期。

曹南屏：《" 考试不足得人才 "：清末科举改制与出版市场的互动及其影响》，《近代史研究》2018 年第 5 期（作者：浩然文史 ·  刘越）欢迎关注浩然文史的视频号哦↓↓↓↓↓↓长按二维码赞赏支持（公众号专用）。

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