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马克思认为，认识世界和改造世界是人类创造历史的两种基本活动。用中国古人的话就是“知”和“行”。新时代的我们到底该如何处理“知”与“行”的关系？答案就在毛泽东的实践论中。

《实践论》的精髓和干货副标题的精妙《实践论》副题是“论认识和实践的关系——知和行的关系”这里既包含西方哲学（认识和实践），也包含中国古代哲学（知和行），是中西理论的完美结合认识的本源认识的根源是实践，包括认识的发生、发展和消灭都根源于实践。

脱离实践的超前认识是不存在的就像农业社会产生不了马克思主义，只有资本主义社会才能创造马克思主义认识的过程人类通过实践对事物的现象、外部特征产生感性认识，通过反复加工、概括，形成理性认识这种认识在实践中不断被验证、修订，进而形成新的认识

，再实践、再认识，循环往复无穷但是，每一次实践和认识，较之以往都会提高一个程度真理的相对性这个世界不存在终极真理实践的过程无穷尽，认识的过程也将无穷尽任何真理，只能是主观和客观，理论和实践，知和行，具体的统一（具体问题具体分析）+历史的统一（在发展中不断更新）。

真理必须与时俱进，因为实践是不断向前发展的认识的目的理论之所以重要，是因为能够指导行动（实践）认识世界的目的是改造世界通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。

实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观《实践论》毛泽东 1937.7

同样是看到苹果落地，为何我发现不了万有引力？认识有待于深化，认识的感性阶段有待于发展到理性阶段——这就是认识论的辩证法......要完全地反映整个的事物，反映事物的本质，反映事物的内部规律性，就必须经过思考作用，将丰富的感觉材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫，造成概念和理论的系统，就必须从感性认识跃进到理性认识。

《实践论》毛泽东 1937.71.要有感性认识的基础也就是说，要看到苹果落地，或者类似的树叶落地等现象如果，某个人从未见过此类现象，则后续无从谈起因为实践是一切认识的基础2.要有上升为理性认识的意识90%的人都见过苹果或者类似的树叶落地。

但95%的人都没有想过研究其背后的道理，更别说发现万有引力定律也就是说，我们都要知道，感性的初级认识不是终点，都需要经过提炼，上升为理性认识，即形成理论/真理3.形成理性认识需要一定的能力基础和知识积累。

即便你有探寻苹果落地背后规律的想法，如缺乏一定的知识基础，也不可能往万有引力方向思考，更别提发现在牛顿之前，德国的开普勒和意大利的伽利略就已经发现了万有引力，只是没有真正计算出准确公式牛顿也是结合在大学里的课程做了系统的整理和思考，又运用数学手段，把观察到的现象精确计算，得出最终公式，创立了万有引力定律。

正如牛顿在临终时所说，他是站在巨人肩上的缘故！如果，我们也想像牛顿一样能够发现真理/规律那既要善于亲自观察，也要勤于思考事物本质，平时认真积累知识，努力将初步的感性观察，综合实验，反复研究，提升为理论/规律，然后再去不同场合验证规律的广泛适用性。

实践如此重要，为何还要强调读书？《实践论》包括马克思辩证唯物主义，的确十分强调实践的第一性一是因为之前的理论忽视了这个问题，他们需要强调二是毛泽东写《实践论》，主要目的是批判党内存在的教条主义和经验主义，所以需要强调实践的重要性。

实际上，我们要全面看待认识和实践对于当下的我们，读书与实践一样重要，知识更多可能来自间接经验，而非直接经验1.个人能亲身实践的领域有限人类探索未知领域的实践越来越广像太空、海洋、微观世界等必须借助专业仪器和专业知识的领域，不是每个人都能够去亲身实践的。

古代社会和国外的很多地方，我们也不可能都通过自身实践去认识和了解如果相关科学研究可通过读书获得，则必定会极大提高我们的认知水平2.现代科技可以实现直接经验的套用信息技术和大数据技术的运用，可以将这些人的亲身实践所获得的经验，积累处理，指导那些人的行为。

例如，智能导航通过几个人对道路事故的上报，可以判断事故发生，并指导其他使用导航软件的人躲避，而不必都去亲身实践3.对20岁以前的人而言，读书是掌握知识的最佳方式在20岁前，受制于身体条件，社会阅历等问题，不具备社会实践的条件，或者实践更多得来的是失败教训。

读书，掌握各类基础知识，自然是最佳选择如果你已完成初步知识积累的过程，则勇于投身具体的实践，在实践中运用书本知识，再结合实践需要定向读书，则更能实现知行合一4.社会发展太快，实践更新太快，知识迭代更快人类在农业社会过了几千年，在工业社会生活了200年（18世纪至20世纪70/80年代），信息社会度过50年，就进入了互联网时代和数据时代。

发展的速度越来越快，人类实践的领域越来越广，相应地，人类知识更新迭代也越来越快，读书，读经典的书，直接掌握已被实践证明的理论，对个人的提升效率最高以上这些，并不是否认“实践是认识的根源”因为我们所读的书中的知识/理论，虽不是来自我们的亲身实践，却必定是来自某些人的直接实践。

有时，我们觉得有些人社会经验丰富，阅历很深，但格局站位不高，事情总是说不透，不能举一反三这就是直接经验缺乏理论总结、提升，缺乏成熟的理论框架指导所以，读书很重要，而且不可替代，尤其对当代人来说——要终身读书。

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既然读书如此重要，还要实践干什么？1992年1月18日，邓小平南巡抵达武昌火车站时，他说，“空谈误国，实干兴邦”实践既是认识的来源，也是认识的目的对于我们而言，要成就人生梦想，光靠理论不行，还是要靠“实干”和“实践”。

离开实践的只读书，获得的可能只是记忆，甚至可能连记忆都会消逝1.方向性实践加深对书本知识的理解书本知识，因不是自己的直接经验，是间接而来，记忆总不深刻即便强记硬背，也无法灵活运用最好的记忆方法就是在实践中运用和验证所学知识，以深刻理解知识背后的道理。

所以，我们提倡学生要多做实验，多参加社会实践，在实践中深化对知识的掌握2.学以致用，转化知识为已所用书本的间接认识，与实践得来的认识不同如不消化、吸收，则永远还是别人的知识所以，我们提倡多做读书笔记，整理成自身感受，这也是一个加工的过程。

也提倡学到知识，就运用到实践中，就像得到一本武林秘籍，记住了没用，还要练个十年八年，才能转化成自己的本领随着过程的发展，可能还有些演化招式，那就真正创立了自己的武功，也可能是门派3.亲身实践才能发现新问题，延伸新理论。

任何真理都是相对的，都有其适用的范围和时间对我们而言，实践是具体的，理论却是宽泛的在具体实践中，需要对宽泛性的理论进行具体实践的适配和调试，这里就会有新的理论迭代产生毛泽东早就提出：实践是检验真理的唯一标准。

1978年5月11日，《光明日报》发表《实践是检验真理的唯一标准》，引发当年社会对真理问题的大讨论其实，实践是检验真理的唯一标准，毛泽东在《实践论》中早就有所提及马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。

马克思列宁主义之所以被称为真理，也不但在于马克思、恩格斯、列宁、斯大林等人科学地构成这些学说的时候，而且在于为尔后革命的阶级斗争和民族斗争的实践所证实的时候人类认识的历史告诉我们，许多理论的真理性是不完全的，经过实践的检验而纠正了它们的不完全性。

许多理论是错误的，经过实践的检验而纠正其错误所谓实践是真理的标准，所谓“生活、实践的观点，应该是认识论的首先的和基本的观点《实践论》毛泽东 1937.7有些人，读的书多了，自觉懂得道理多，忽视和省略了“实践对认识的检验和发展”作用，成为“纸上谈兵”的赵括。

今天在这个时间，这个地方被证明正确的认识，明天换了一个地方，换了一个时间就不一定是正确的需要在具体的实践中去检验所以，今天在这个区域成功的营销经验，明天换了一个区域推广，就不一定适应随时随地都要记得“实践”，既不要唯经验论，也不要唯书本论，就唯“实践论”。

如何理解“有备无患”和“永恒不变的是变化”间的矛盾不论在变革自然或变革社会的实践中，人们原定的思想、理论、计划、方案，毫无改变地实现出来的事，是很少的这是因为从事变革现实的人们，常常受着许多的限制，不但常常受着科学条件和技术条件的限制，而且也受着客观过程的发展及其表现程度的限制（客观过程的方面及本质尚未充分暴露）。

在这种情形之下，由于实践中发现前所未料的情况，因而部分地改变思想、理论、计划、方案的事是常有的，全部地改变的事也是有的即是说，原定的思想、理论、计划、方案，部分地或全部地不合于实际，部分错了或全部错了的事，都是有的。

许多时候须反复失败过多次，才能纠正错误的认识，才能到达于和客观过程的规律性相符合，因而才能够变主观的东西为客观的东西，即在实践中得到预想的结果《实践论》毛泽东 1937.71.变化是永恒的无论今天你我如何精妙设计，付出多少努力，所做的预案和计划，都可能在具体实践中出现变化，而不得不随之改变。

对此，不要抱怨，平常心对待，因为这是常态，是规律，非人力能抗拒正所谓规律是相对的，变化是绝对的2.计划是应对变化最好的方式有人说，反正都要变，那就没必要做计划了可是，如果没有计划，则你我所面对的可能是100%的变化，根本无从应对。

如果有计划，则面对的可能只是20%的变化，只需要拿出20%的精力随机应变就可所以，“计划就是为了应对变化”“计划可以让变化最小化”3.具体实践的变化是完善计划的最佳土壤进步总是积累起来的具体实践过程中发现的新情况，就是我们理论的短板和盲区。

根据新情况，发展新认识，形成新理论，就实现了理论的与时俱进，就为下一次变化最小化打下了基础。

如何准确决策—“知”和实现人生梦想—“行”回到文章开头，《实践论》到底给我们的“知”和“行”，提供了什么法宝？敢于实践“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”读书的确可以开阔视野，形成基本的知识框架，但仍需通过亲身实践，才能转化为自身的知识。

对于实践，不能有为难情绪，成长的机会就在其中即便读通了所有的法律条文，不参加具体的案件办理，决不能成为一个优秀的律师或者法官就像毛泽东说的“我们的实践证明：感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它

”学会输出读书多，不代表掌握得多输出的过程很重要带着某个问题，读N本书关于这个问题的答案，按照自己的理解，整理输出文章，就像博士论文或者硕士论文内容可能是博采众长，但加工、糅合之后出来的就是自己的理论这个理论，在具体工作中不断验证、更新，就可能形成自己独特的理论体系。

善于调研毛泽东说“认识的过程，第一步，是开始接触外界事情，属于感觉的阶段......只有感觉的材料十分丰富（不是零碎不全）和合于实际（不是错觉），才能根据这样的材料造出正确的概念和论理来”调查研究，就是收集感觉材料的阶段。

无论是政府行政决策，还是企业市场决策，都需要做充分的市场调研即便是有专家给出了“治疗秘方”，也需要我们带着秘方到具体工作中去调研，以提高秘方的适配性对未来只能预测大趋势“无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。

不能在封建社会就预先认识资本主义社会的规律，因为资本主义还未出现，还无这种实践”预测，就像做计划因为未来尚未到来，实践尚未展开，所以预测只能是在历史规律基础上作出推演推演大趋势，问题不大，预测具体问题则不可靠。

所以，有人说未来30年中国股市值得投资，可信有人说，未来30年，**股值得投资，不要信不能固化认知昨天被证明有效的认识，今天或者明天不一定有用认知，也像逆水行舟，不进则退社会在发展，环境在变化，你我必须一刻也不停歇的读书、调研、加工，在原有认知基础上不断迭代、修订。

认知也要与时俱进！我的理解，整个认知和实践的过程中，有三个环节最重要一是从感性认识上升到理性认识的过程这是形成你对事物独特认知观和理论体系的过程二是将理性认识投入具体实践的过程这个消化、吸收和转化知识为己所用的关键。

三是在实践中发展固有理论的过程。这是永葆你的理论青春活力，与时俱进的关键。