原文再现

复次，今时造业，惟杀尤甚无论四海之广，即此一邑，于一日中所杀生命，牛羊犬豕、鹅鸭鱼鳖，动以千万，其细微者何可胜数！而春秋二时，飨天地，祀鬼神，蒸尝于祖考，报德报功于先圣先贤，牲牷之用，不知其几而天地不矜，鬼神不怜，祖考不知，先圣先贤不潜为禁止。

至于如来，仁覆天地，慈摄鬼神，恩踰祖考，德冠于诸圣贤，何不稍示神通，或俾现受恶报，或令还着本人，则谁不战惧改悔，而漠然若罔闻者，何也？久而思之，乃知今牛羊等，因昔造杀，报在畜生彼旃陀罗，即前所杀，转为能杀。

，因缘会遇，始畅本怀，定业使然，无能救者，俟其业尽，然后报息虽天中天、圣中圣，亦末如之何也已况宿报甫平，新殃更造，因果相循，吾不知其所终也且往者莫谏，来者可追则今断杀因，后无杀果，如来明训，彰如日星，为诸众生而救杀业，不已至乎？。

选自莲池大师《竹窗随笔》

白话新唱

我曾经还有一个疑问，现在世人所造的恶业，要以杀生为最重且不要说五湖四海广大无边的地方了，即便是小小一个地方，一天之中所杀的生命，如牛羊狗猪、鹅鸭鱼鳖，通常都是成千上万，至于微细的生命则不可胜数而春秋两季，要祭祀天地、鬼神、祖先，还要向古时候的圣人、贤士报告自己所做的功德，供祭祀之用所杀的牲畜更不知有多少了？。

然而天地不懂得怜悯，鬼神不知道可怜，祖先不知道实情，先圣先贤们更没有去禁止至于如来，仁能覆大地，慈能摄鬼神，恩胜于祖先，德冠于诸圣贤，为什么不稍微显示一下神通：或者使杀生的人现受恶报，或者令他本人尝点儿苦头。

若是这样的话，那么还有谁不会感到恐惧从而改过向善呢？为什么好像是漠然处之，好像没有看到、没有听到似的这是为什么呢？经过长久反复的思考，终于明白：现在的牛羊等等，由于过去世造下了杀生的恶业，所以这辈子转生成为畜生。

那些屠杀他们的人，就是前生被他们所杀的牛羊等众生，这辈子转世成为可以杀他们的人，前因与后缘遇到一起，终于可以使得自己报复的心理得到畅快发挥这都是定业造成的结果，谁也挽救不了必须等到他们的宿业消尽了，然后报应才可以得到终止。

在他们原来的恶业还没有还完之前，即使是天人中的人天，圣人中的大圣人，对此也是一点儿办法都没有的更何况那些杀生的人，上辈子的业报还没有还完，这辈子又造做新的罪过出来这样因果互相循环，我不知道他们要等到何时才能了结呢！。

况且以前所造的杀业纵然不可挽回，但以后毕竟还是可以补救的只要从今之后，坚决不再造杀生的业因，以后就不会再有被杀的果报这是如来的明训，如同日月的光辉普照大地为了救度无量无边的众生免造杀业，还有比这样的救护更彻底的吗？。

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