天津铝单板价格明细(识灭名死)
发布时间:2023-08-03 20:50:11 人气:27 来源:铝单板厂家
这几天我发现,有很多朋友对第十五篇的文章中的下面这段内容很有兴趣,但也有很多的猜测和误解,因此我在此对这部分作一个详细的说明“当这样发现后,我常常住于对一切识趋于远离、不喜、不乐、不迎、不斥的状态中,直到有一天,在对一切即时所生之识及识的内容都完全舍离、正知、不取时,我体证到识的灭没。
原来识并不能了知涅槃,而正是一切识的无余灭尽,正是涅槃这完全颠覆了过去对涅槃的认知,原来过去所谓的涅槃体验,无论多么的寂灭,多么的特殊,多么的确定身心已经完全止息,其实都是缘于触,缘于知,若没有触,没有知,如何安立那是涅槃呢?事实上,当识完全灭没时,所有关于涅槃的概念都失去了意义。
”正如文章中所描述的那样:我体证到“识的灭没”,但需要注意的是,我并没有说“我体证到涅槃”,为什么呢?因为所有关于“这是涅槃”“那是涅槃”的概念和体验,都是基于所知、能知、或可能被知之上的,当知灭尽时,基于知的一切便已灭尽。
正如后面所说“当识完全灭没时,所有关于涅槃的概念都失去了意义”因为这是一篇纪实性的文章,所以此处我所写的,是对当时所见所想的如实记录,并没有作增减和修改,所以可能描述的不够详细而容易让人产生误解,下面我再以比喻的形式来说明,应该就能明白了。
比如当你洗买来的新碗时,有时候会发现,洁白的瓷碗上,有一些看似脏物的小点点,无论你多用力洗,那些小点点依然毫无变化,于是你可能会认为,这些小点点是碗本身具有的瑕疵或装饰,现在这已经是个干净的碗了可是后来,无意中你擦掉了其中一个小点,此时你便明白,有这些点,就不能算干净,当这些点被无余擦除,才是真正的干净。
就像比喻中的那样,当正知“识”的灭没时,便会明白,有识就不能算是涅槃,当所有识的无余灭尽,才是真正的涅槃此时由正知而生起的见解,可以算是了知到“涅槃真正的定义”,但并不是说,此时正在“体验涅槃”正如你去除了碗里其中一个污点时,你就能明确的是,这些污点完全去除才是真的干净,而不是现在已经干净了。
我再用比喻来说明一下对“当识完全灭没时,所有关于涅槃的概念都失去了意义”这句话的理解比如看电影,若我们不知道那是电影,看到的时候电影已经在播放了,也从来不知道有电影这种事物的存在时,我们可能会认为,那在面前的所见所闻,是正在真实发生的,里面的事物也是真实存在的。
于是看到电影中有喜欢的东西便想走过去拿来,看到电影中有可怕的东西便想要逃离可是,若投影的那束光突然消失了,你就会明白,原来这一切事物的产生与存在都是基于那束光,当光完全消失了,所有基于这束光而产生的、存在的事物也就完全没有了意义,如此,你就不会有想获取或逃离的错觉了。
世间中一切的内容,包括涅槃的概念、道果的概念,都是基于识而产生、而存在人们对一切现象的了知、体验、决择、执取、贪瞋、期待等也都是依赖于识,当正知到识的灭没时,便会对所有基于识而生、而有的内容失去了兴趣,包括所谓的涅槃。
“识”一直在世间扮演着重要的角色,因为人们对“识”无知,对“识的即生即灭”的无知,而认为“识”是在死亡时才断灭,于是害怕死亡,这便是断见对“前识灭后,后识则是新生”的无知,而认为“识”是恒常的,与生俱来的,亘古不变的;或认同“识”是生灭的,却认为是同一个“识”或同一生命的“识”在相续,这便是常见。
因此,有些宗教误将“识”描述成知者、能缘、自性、本性、真如、阿赖耶、涅槃、佛性、真我、本我、神我…..等等,并将明白“识”是这些,或与“识”接触,或住于“只有识”的状态称为开悟、证果。
有人可能会问,南传的论书和禅师们同样也说识即生即灭,也认为要观察六识的生灭,可是为什么他们并没有和此相同的见解呢?那是因为,南传主流禅法对识是后知后觉,而不是正知正觉比如,当他们观察听识时,是以后意识观察前识,乃至观察意识时,也是以后意识观察前意识。
虽然识并没有真正观察其它现象的能力,意识也没有观察其它识的功能,但是由于邪见和错误的禅法,所以在识生起时,于识不正知,而对识有思有取,这便有了后意识的再生,如此延续不断所以,有些人可能会因为超凡的努力,观察到眼识、耳识、鼻识、舌识、身识甚至意识的生灭而产生厌离,但却只能离前面的五识而住于无色界,并不能真正离开意识,因此无法正知到识的完全灭没,也就无法真正脱离识的范畴。
最终就会安立那所谓的涅槃,比如寂灭、没有现象、没有生灭、没有执着、空、无所有、无想、各种禅定、各种状态所生起的识为道识和果识若能于所有身心现象生起时正知,身心现象灭去时正知,身心现象的特性,危险性正知,最终就能如实正知所有识的灭没,便不会再有对识的依赖,那基于识而生、而存在的一切内容,便不再成为束缚了。
在最古老的小部《经集》第四品第十一章中,曾有人问世尊,什么是最高的解脱?世尊这样回答:“世上一些智者说最高的是心灵纯洁,他们之中还有些智者说是灭寂,同时有些智者说是毫无执著懂得了这些,懂得了什么是依赖,牟尼摆脱依赖,不参与争论,不陷入各种存在。
”各位朋友们,若对文中或禅修中有任何疑惑,都可以给我留言或发邮件,届时我将对大家所关心的问题统一做个答复,在此感谢大家的支持与鼓励。
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