夏国在历史上一般称之为西夏国，在我国古代的西北雄踞一时，在两宋、辽国、金国以及蒙古之间存活了190年可惜这个国家的历史没有单独书写，只能从其他国家的史书中了解一二党项人建立的西夏与其他少数民族政权一样，最后都有着很深的汉化基础，西夏皇帝中大力倡导汉化的皇帝要数夏仁宗李仁孝了。

历代皇帝的积累西夏帝国的实际建立者是夏景宗李元昊，他精通汉文，熟读宋朝法律、兵书，还能画画，是个文武全才，十分崇拜汉人的文化在这个基础上，之后的历任皇帝都有不低的汉化程度像夏毅宗李谅祚重用汉人，实行变政和改革党项族旧俗，推行汉礼。

夏崇宗李乾顺也大力提倡汉族文化，以汉学为国学而最为看重汉化的要数李乾顺的接班人夏仁宗李仁孝了从西夏开国主元昊建国开始，党项高层就很重用汉人知识分子，吸收汉文化；等毅宗谅祚即位后，又改蕃礼为汉礼，大力推广汉文化；然后到崇宗乾顺时期，建立国学，提倡汉文化；再到仁宗仁孝时期，振兴文教，厘定法律，把西夏的汉化推向高峰。

西夏文化最繁荣时期一看夏仁宗的名字就知道，他的父亲多崇拜汉文化仁与孝都是儒家文化中最重要的核心思想李仁孝与父亲一样，在位54年，两人执政时间就有100多年，算是西夏相对繁荣和稳定的时期这一时期，西夏的党项文化与汉文化都得到了长足的发展，尤其是汉文化的发展速度，绝对是空前绝后。

李仁孝李仁孝具体做了哪些工作呢？仁宗推崇儒家文化的主要措施有以下几条：其一，大兴汉学，下令在各州县都设立学校，学员比崇宗时期的人数多了十倍还在宫中设立贵族小学，宗室子孙只要在七岁至十五岁之间的都要入学其二，设立进士科进行科举考试，通过科举测试来选拔人才。

其三，尊崇孔夫子，尊孔子为文宣帝，唐朝还只是尊孔子为文宣王，仁宗直接尊封孔子为帝孔子作为儒家的至圣先师，从汉代开始，都被历代统治者追封西汉元始元年（1年）汉平帝追封孔子为“褒成宣尼公”，之后历朝历代一直不断为他追封追谥。

到了唐代开元二十七年（739年），李隆基追封孔子为“文宣王”元而这位夏仁宗皇帝，将孔子追封到了最高水平绍兴十六年（1146年）三月，李仁孝尊孔子为“文宣帝”，令各州郡皆要立庙祭祀孔子的地位达到了历代最高。

在后面的元大德十一年（1307年），元成宗封孔子为“大成至圣文宣王”，这已经是降格追封了李仁孝的这一举动，让后世史学家大加褒赞毕竟史学家们也都是孔子门徒其四，派人向金国购买儒释书籍，以供应广大知识分子的需求，因为西夏的学校数量在增多，学生的人数自然也随之增多。

西夏疆域图其五，组织学者翻译出版大量的儒家经典，对儒家义理，结合西夏国情进行阐释其六，设立翰林学士院，吸引大批人才入仕李仁孝于绍兴十五年（1145年）七月设立太学，以此网罗天下英才，培养后备干部其七，参考唐、宋法典，结合西夏国情、民情、军情，厘定律法《天盛律令》。

其八，参照中原王朝的乐书，对西夏的礼乐制度进行改革正是因为仁宗的各种推行汉文化举措，为西夏培养大批有用人才，让金国人都不得不赞叹：“夏国多才，较昔为盛”当然，凡事有利有弊，随着仁宗父子两代推行儒化，西夏社会文化经济也进入繁荣昌盛的时期，高层也随之日益腐化堕落，军事力量开始变弱，在盛世的背后，各种危机也悄然酿成并潜伏着，等待合适的时机被引爆出来。