音读的「音」，指的是从中国传入的汉字发音音 - おん、中国から伝来した漢字の発音训读的「训」，指的是用日语解释汉字的意思訓 - くん、漢字に日本語を当てたもの例如：食堂で食べる第一个「食」读作「しょく - shoku」，是音读。

第二个「食」和后面假名一起读作「たべる - taberu」，是训读銀行に行く第一个「行」读作「こう - kō」，是音读第二个「行」和后面假名一起读作「いく - iku」，是训读或许有人会觉得，这音读和汉语也不像啊，含义似乎也有些差别啊。

为什么会这样呢？因为，无论发音还是含义，都会随着词汇的传承和传播，不断演进音读现代日语和汉语各方言的发音差别，主要是三方面原因造成的日语和汉语音系迥异只能尽量模拟当时发音，无法原样照搬日语发音的历史演变。

现代日语发音和传入时相比，已有不同汉语发音的历史演变现代汉语发音和传出时相比，也有不同此外，日语对汉字的使用方式比较独特有很大一部分汉字，尤其是常用字，在日语中会有多层音读汉语也有多音字，但占比不高，而且不同读音经常对应不同含义。

例如「行」读 xíng 还是读 háng 意思明显不同。日语汉字的音读，单从含义看，不同读音区别通常就不这么明显。

也以「行」字为例，「修行」「行書」的「行」读「ぎょう」「急行」「行動」的「行」读「こう」「行脚」「行宮」的「行」读「あん」这些对应到汉语普通话的读音，都是 xíng 「改行」的「行」读「ぎょう」（相当于汉语「换行」）

「银行」的「行」读「こう」这些对应到汉语普通话的读音，则是 háng实际上，决定某个日语汉字词采用何种读音的，主要是传入的时期「ぎょう」是「呉音」，传入最早，以经卷为载体「こう」是「漢音」，多在隋唐时期，通过。

遣唐使传入「あん」是「唐音」，多在两宋以来，通过禅宗传入绝大部分汉字音读属于「呉音」和「漢音」这两种读音长期并存，最终通常只有一种成为日常用语中的主要读音，大量用于构造新的汉字词，另外的读音几乎只在有限的借词里使用。

「行」字最常见的读音是「こう」而「ぎょう」和「あん」主要出现在古代的特定用语中训读日语固有词借用汉字写出来，就是训读比如在日语里，手叫做「て」，就把这个词写成「手」，读「て」脚叫做「あし」，就把这个词写成「足」，读「あし」。

吃叫做「たべる」，就把这个词写成「食」，读「たべる」喝叫做「のむ」，就把这个词写成「飲」，读「のむ」热叫做「あつい」，就把这个词写成「暑」，读「あつい」冷叫做「さむい」，就把这个词写成「寒」，读「さむい」

按照现代日语书写规范，动词形容词体现词形变化的部分，拿出来放在词尾，称作「送り仮名」于是，吃喝冷热这些词就写作「食べる」「飲む」「暑い」「寒い」，词尾的「送假名」随着后接成分和语法功能而变化一个汉字经常会有不止一种含义，在日语中也会形成不同的训读。

仍以前面提到的「行」字为例，表示去往、继续的时候，对应日语 ゆく、いく表示实施、处理的时候，对应日语 おこなう于是，同样看到这个字时，「行く」视情况训读作「ゆく」或「いく」「行う」则训读作「おこなう」通常情况下，后接「送假名」的单个汉字多采用训读，但也要注意「送假名」是「する」或「ずる」的特殊情况（这种本质上是汉字词和

基础动词する的合成）比如「訓ずる」，看似和「訓える」这样的动词结构很像但实际上，「訓ずる」里的「訓」读作「くん」，其实是日语借用汉字音重构并赋予含义的音读词「訓える」读作「おしえる」，表示传授别人知识和技能、告诫，这才是固有的。

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