躺平的背景与历程“躺平”这一词近些年来在中国网络逐渐火爆，甚至成为某些群体的主流，不过这个词的内涵倒不是近些年才流行，稍早时候的“丧”、“佛系”也初步具备了躺平的含义，可以说，这是中国当代年轻人的一个思想历程：遇到困难，难以解决，自然会感到沮

丧；可是人本然有疏通心理的机制，应对机制大多一开始是自我安慰，去让自己释怀，这是佛系的阶段；可是自我疏通永远解决不了问题，指望像甘地一样吗？显然有人会要反抗，可是现在大家都是聪明的精致的利己主义者，抑或是不能言说的原因，我们不再使用传统的方式诸如游行、静坐等方式，而是发展出了一条新的道路——

躺平现在躺平在中国还处在一个概念很热，但是释义很杂，没有内核，没有目标，没有灵魂人物，没有组织的阶段，能否被允许发展出来得打个大大的问号躺平的国内外历史正如前文所说，“躺平”这个词是最近才流行，但是其内涵并不是现代产物，早在几千年前，就有人、名人去真正实践躺平这一哲学了。

据我对庄子的浅薄了解，庄子绝对是一个躺平“大家”，逍遥，无为国外我所知的有《瓦尔登湖》的作者亨利·戴维·梭罗1845年7月，28岁的亨利·戴维·梭罗孤身一人，只带了一把斧子，来到了距离家乡康科德3公里外的瓦尔登湖畔，自己建造了一所木屋，开始离群索居。

在瓦尔登湖畔独居期间，他每天所做的只是散步、划船，建造修补房屋，在湖边静坐沉思他自己开荒种地，在小木屋周围种土豆、玉米和豌豆，然后到村子里去换大米他摒弃一切多余的东西，认为最好的生活就是“Simplify，simplify，simplify”(简朴，简朴，简朴)。

梭罗在瓦尔登湖边居住了两年两个月零两天他把这段生活及在其间自己对自然、生命、真理的一些感悟写成了一本书，就是著名的《瓦尔登湖》不过以上列举的两位与我们当下的躺平并不一样，包括陶渊明，卡夫卡，契诃夫等发表过有关看似支持躺平的言论，。

他们并非是去选择躺平，而是追求某种境界和立场，更接近于现在的另一个热词，fire，不过不是财富自由后的fire，而是能自给自足的fire倒是唐伯虎，在落魄时候的状态，更接近于我们的躺平下面欣赏一下他的桃花庵歌吧。

《桃花庵歌》桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；半醒半醉日复日，花落花开年复年但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘若将富贵比贫贱，一在平地一在天；若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。

别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田以上介绍的，很多人容易将他们纳入到“躺平族”，其实这并不对躺平看似是一种选择，不入世的选择，实际上是一种被动的反抗倘若真追求老庄那种境界，抑或隐居式的生活，那早已有各种流派存在，所以，。

躺平不是变相倡导真的降低欲望，真的不争，恰恰躺平是抗争的一种方式以上不代表我反对追求内心的自由与平静，只是这完全是两个维度的概念，一种是人生哲学，无论什么时代，都是通用的；一种则是针对当下局势的一种应对，如果困局被解决，自然没有躺平这个概念了，因为没有东西压着，就无所谓躺或者站了。

躺平真正的鼻祖，还属邻国日本的平成一代，低欲望，宅文化，三不青年这是完完全全进行到一定程度的躺平了然后是韩国的五抛世代，紧接着就是我国的躺平一代了，这个是我定义的，毕竟官方并未正式定义这个词躺平一代：用来描述21世纪尤其80、90后的中国年轻人，因高额房价，高强度工作如996，教育、医疗、养老、生育等高支出项目，生活压力太大，幸福感低，生活质量低，内心迷茫，不知前景，选择不买房，不结婚，不生育，低消费，争取不加班的一代人。

这是当下躺平一代的描述。