文王操.mp312:30来自琴棋书画APP上古的琴曲有：畅、操、引、弄，这些都是琴曲的题材宋郭茂倩《乐府诗集·琴曲歌辞》中云“《琴论》曰：和乐而作，命之曰“畅”言达则兼济天下，而美畅道也；忧愁而作，命之曰“操”。

言穷则独善其身，而不失其操也；“引”者，进德备业，申达之名也；“弄”者，情性和畅，宽泰之名也这几种题材都是受到儒家思想的影响 神人畅--“畅”有《神人畅》《南风畅》等，“畅”是什么意思呢？六朝的谢希逸说：“达则兼济天下而美畅其道也。

”这京是儒家讲的“修身、齐家、治国、平天下”，要从自己做起，先把自己的身心修养好，再把家庭安排好，然后再扩展出去把国家和天下治理好，最后使天地万物都和谐共处这是儒家非常重要的思想如果一个读书人做了官后，不仅仅能修身齐家，还能够兼济天下，这就是“达则兼济天下而美畅其道也”，而以此为题材的乐曲就叫做“畅”。

据说《神人畅》就是尧的作品，而《南风畅》则是舜的作品我们看圣王尧舜的这两首作品就能够知道什么叫“达则兼济天下而美畅其道”了

文王操---“操”是什么呢？所谓“忧愁而作，命之曰操，言穷则独善其身而不失其操也”就是当人的情绪不好的时候弹出来的曲子叫“操”虽然一个人贫困潦倒，不能做到“兼济天下”，但是他能“独善其身”，守持住自己的操守，做到“穷则独善其身而不失其操也”，那么他也依然是一个君子。

重播播放00:00/00:00直播00:00进入全屏50点击按住可拖动视频良宵引---“引”在古代有很多，像《走马引》《神化引》等所谓“引”就是“进德修业，申达之名也”，也就是能够使君子所修行的德业更进一步的乐曲就叫做“引”。

最后一种是“弄”，像《梅花三弄》等，这一类的曲目是“性性和畅，宽泰之名也”。所以说古代琴曲跟儒家的思想关系非常密切，受其影响非常大。