曾经遇到这样一件事一位书友因心事不断，内心烦乱不断病急乱投医，到处找明白人寻高招一天找到一位老师，告诉这位书友多读《心经》书友再问怎么读那位老师说：读《心经》前一定要把手洗净这位书友内心仍然疑惑，便将这件事告诉我。

我笑着说：手不干净不能读经了，有口臭的人是不是不能念经了？一开口岂不是把“经”也弄臭了？“经书”不是“经”弄脏了书，是一件很正常的事如果经常读诵一本书，不论手洗的如何干净，书肯定会在不知不觉中脏了去我理解那位老师的意思，应该是在读“经”的时候心怀敬畏，从而让内心虔诚。

因为表达不清楚，导致他人理解不到位，从而更加疑惑作为一个老师，“解惑”的基本要求就没有达到书脏了“经”根本脏不了把“经书”烧了，书里记载的“经”仍然存在不论别人如何曲解、歪解，“经”中传达的天地大道、天理仍然存在，根本不会被扭曲。

“经”是“圣人之言论”圣人是最接近大道、天理的人“圣人之言论”是用自己的悟解的语言、用普通大众能够理解的语言、用最简单易懂的语言解释大道、天理，以便于人们理解和接受“经”不可以简单的理解成大道、天理，“经”是一个工具，“经”里记载着大道、天理的悟解符号。

佛陀曾经用“筏子”做了比喻佛陀讲经说法几十年，他却告诉他的学生们：他根本没有讲过“佛法”，如果认为他在讲说“佛说”，那是谤佛（曲解）真正的佛法是“不可说”的几十年讲的“佛法”，只是帮助大家渡过欲望苦海的“筏子”。

到彼岸后，帮助过河的“筏子”（即所谓的“佛法”）就要当即丢弃“尽信书不如无书”，古人这样告诫我们如果执着于书中的“言论”，就如同佛陀所说的一直“背着筏子”我们应该放下这种种“执念”，不拘泥于外在的东西“圣人之言论”可以让我们口有芳香、行为端正、心有正念，即是身、口、意三业清净。

那些口有臭、身有脏、心有魔的人，更应该接触“圣人之言论”，以便于点化他们，在苦海里少些沉浮、人生中少些烦恼因为诸如“手脏”不可以接触“经书”一类的观点和念头可以休矣“经”都可以放下，“经书”岂可执着？你说，是也不是？

————学习传统文化，增长人生智慧。欢迎关注“知本学社”。我是宗财。2020年10月5日