众所周知，《物演通论》是王东岳先生的大作。在这部大作中，他着重地探讨了“万物”的存在以及变化，用哲辩的方式为我们讲解“万物”的存在状态，并揭开了其变化的本质。

那么，在王东岳先生的眼中，“万物”是一种怎样的存在呢？或者说“万物”是如何变化呢？其实在这部著作中，王东岳用一个“演”字，其实已经道出了“万物”变化的本质为什么如此说呢？我们从以下三个方面来探讨，即：一、“演”这一说法，就是没有开始与最初

对于“万物”本质的论述，最著名的人物是达尔文，在《万物起源》中，他提出“生物”的发展规律是物竞天择，即一切生物通过物竞的厮杀之后，才得以留存下来，并与新的物种一直“物竞”下去，因为自然界选择并存留最具生命优势的物种，所以，“生物”变化的本质是优胜劣汰，适者生存。

但是，从万物伊始，我们也发现很强大的生物，如恐龙、狮子、老虎等，都在逐渐消亡了，这又如何解释呢？《万物起源》并没有给出答案所以，“优胜劣汰，适者生存”并不一定是“万物”变化的本质或者规律而王东岳先生提出“万物”的变化，在于一个“演”字，所谓“演”，也就是一直在演化的意思，没有开始或最初，一切“万物”的存在，皆是由各种条件达到一定程度之后而形成的产物，这就很接近于佛教中所讲的“空”这一概念，即“万物”没有开始。

二、“演”这一说法，不仅没有开始，而且也没有结束与终结在王东岳先生看来，“万物”既没有开始，也没有结束或终结，即不生不灭所以，无论是产生还是灭亡，都不过是“万物”的一种状态而已，而不是“万物”的本质换句话说，“万物”的本质，其实就在于“演”。

因此，王东岳先生才把这部著作称为《物演通论》，而不是万物起源或万物生灭史之类，为什么？因为起源或生灭本身并不是“万物”的本质，而只能代表“万物”存在的一种状态。

所以，唯有“演”这个字，才能够道出“万物”的本质三、“演”这一说法，强调的是变化，即无时不刻的变化，超越了存在本身“演”这一说法，强调的是变化，正如中国古代的《易经》一样，强调的是变易、变化，而不住于事物的某一种状态。

因为万事万物之中，唯有“变化”才是永恒不变的主题，即无论是事物还是生物，都是一直处于迁流变化之中，从未停息，也永远不会停息，这就是“万物”的本质。

正因为如此，我们才讲“万物”的本质，事实上，“演”这一个字已经讲完了，当然，这也是王东岳先生在《物演通论》中强调“演”这一概念的真正原因想了解更多精彩内容，快来关注问过蓝天【问过蓝天】专注国学、佛学，每天都有内容更新，喜欢的朋友别忘了点击关注，欢迎收藏，欢迎赞赏，欢迎转发。

本文资料重点引自《物演通论》