本文来自公众号“每日一醒”身醒，心醒，觉醒，每日一醒必读在佛教的藏书里，每一本经文都暗含着无上觉悟和智慧森森佛塔屹立，片片枫叶纷飞，或许在佛的世界里，读写经文，打扫灰尘，就是一种修行在漫漫的修心过程中，僧人双手合十抱掌，更多的是对生命的敬畏，对我佛慈悲的仁爱之情。

唐三藏在千年之前，踏过漫漫黄沙，行走在崎岖山峰，最终在印度那里的天竺国取得了真经，其中就包含着《心经》《心经》的全名是《般若波罗蜜多心经》，般若是智慧的延伸，波罗蜜则是利用智慧达到彼岸的真谛浅谈关于《心经》里不为人知的故事，以及为什么《心经》可以启迪蒙昧世人，渡化自我，最后达到彼岸。

1、相与空相在佛家的经典著作中，《心经》比《莲华经》等作品意义大，影响深短短三两行字就可以道尽天下的道理和无上觉悟它的根本是揭开相与空相的一种本质关系，让人认识到真实的自己相为何物？知，问，闻，视，一切皆相。

而这个相是表象，存在于外部，依托时间，光阴岁月来不断演变，消逝，最终化作掌心里的一捧黄土以莲花为例，它初生的时候在一片沼泽，只有当阳光透过湖底，让它找回自己时，它才会向上生长，向着荷叶的怀抱里奔跑，迎着晚霞开出美丽的花瓣。

莲花误以为自己也是一滩污泥，而同流合污，忘记了与身俱来的使命和任务，是作为一朵亭亭玉立，盛洁美丽的花来到这个世界上的万事万物都有相，这是连佛都低头承认的以人观相，相是自己，以物观相，相是别人相可以是一种功能，品质，外表等等一切。

那“空相”是什么？是透过一个物体的外部形式，而观察到内在的变化空相是了解相的生成之后，打破束缚的境界，从而变化出的一种感悟“空”绝不是空，虚无缥缈的含义，而是洞察，一个人观察到真理之后，选择相后的返朴归真。

简而言之，相是第一重境界，空相是第二重境界。“色即是空”和“空即是色”同样也在侧面印证了这一个道理，色是相，空后色是空相。

2、修心的智慧《心经》并非是用眼睛看的，而是要用嘴巴读的用心读，你会发现佛在省视自身时，常常用心经约束自己，照见五蕴都一一洞察开来——色，受，想，行，识《心经》里传授的并非是一种做人的方法，而是一个修心的。

这个修心就是围绕着你的五蕴而展开的，依靠顺应自然和时令，将五蕴明悟于心，这才是一种极致的修行世间最强的修心就是《心经》，它能在短时间改变了你对自己的看法，对世界的认识，从而达到一个近乎自然，大道的认知《心经》重塑着一个人的灵魂，摆渡着人本身的思想。

那么《心经》中的无上阿摩多罗三藐三菩提，到底是怎样达得心灵洞彻的境界的呢？正所谓“无挂碍故”，“无有恐怖”，“究竟涅槃”，面对一个人内心最本质的思想和考量，我们似乎得出来了一个正确的结论将一个人内心的脏，恶，所担忧，烦恼的一切事物都消散成云烟，那么自己又何惧前方未知的恐怖呢？。

“涅槃”二字不过是浴火重生，向死而生，找到另一个自己的模样罢了这些也只不过是粗浅的道理，无上正觉里的《心经》奥妙自然是无穷的翻开《心经》，用自己的心真诚地诵读每一个字，人生便可以得到雨露般滋润，从而得到精神升华。

3、时常修炼心经诵读心经能够镇定自如，止住妄念的滋生，能消除种种尘世烦恼，把浮躁的内心放进清静之地身心清静，六根归于绿水，消除前世的种种孽障，增长善根，众生可以得到度化心经启迪我们的智慧，扩大我们的视野，在无尽的光芒里得到真实的自己。

当《心经》真正进入到你的内心深处，你就会不由自主地发现它正在移默化地改变了你的认识，无论是价值观，还是世界观，都拥有一种豁达的情怀这或许就是静后的眼，它透过《心经》，给我们一种奇异的感受每日一悟：相信每个人都听说过《心经》，如果想真正走上寻找自我的道路，《心经》将是你的良师。

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