今天是一个知识爆炸的时代，人类对客观世界的认识高速增长。那什么是知识，中华古代先贤是如何定义知识的？我们来看看汉字“知”的演变及表意原理。

来自百度百科“知”字的原始字形由三个部件并列构成：干、口、矢这三个字符并列一起有什么意义呢？传统解法可能不止一种常见的说法是人们在一起谈论打猎的事儿，其中把干、矢看作打猎的武器，把中间的口字看作谈论那么这种观点正确吗？

打猎，必然涉及到对动物习性的了解，出没规律的认识，捕捉或猎杀的技术等知识的认识，所以谈论交流打猎事宜确实能增长知识问题是这些知识能做为所有知识的代表吗？有典型意义吗？按上述逻辑，说在谈论打仗杀人亦未不可。

以此比喻知识合适吗？还有的根据简化字的写法，以为知就是一言即中，一句话就能说到点子上就是知这个解释貌似有理，其实非也难道多说几句才能让人明白就是无知识吗？另外，以什么声旁形旁解读“知”字表意原理就更是胡扯了！。

那么我们该如何理解这个“知”字才算正确呢？原来“知”字的意象是这样的：干表示乐器竽，口表示竽管的开口，矢则表示气流经过竽管的进出口从管内通过那么这个象为何就有“知识”之类的意象呢？原来从外观上我们看得到竽之形，听得到竽之声，却不了解竽发声的道理，这是人类认识世界的第一步，即先得知表象，却不知表象发生的原理。

经过深入的研究，最终我们能了解事物发生的内部机理，这时才算有了知识好比乐器竽，只有了解了气流是如何穿过竽管内部而发声的等等道理，才算对乐器竽和音乐有了知识这就是“知”字表示知识的道理：了解事物内部变化机理方为有知识。

“知”字的上述意象，还可以通过另一个字形予以证实，即“智”。知和智，原本就是同一个字义，只是后来进行了分化，智字做名词性质使用的时候更多些而已。

来自百度百科上面图片中间的文字是智，下部多了一个口中有一短横的字形而这个曰字形符号的意象是有物从内腔中通过的示意图，与上面几个符号组合，就有在下在前一段所言的意象人能了解事物内部运动变化的规律，才算是有了知识，而如此才算得上具有智慧。

说一个人有智慧，必然他对事物变动的内因比别人了解的更多，也能够利用这些知识预知未来或过去理论上的圣人与常人相比，就在于这点差别：对于某些事圣人知其然，还能知其所以然，而常人则只能知其然而已“知”字后来多用来做动词，主要表示知其然，部分也表示知其所以然者。

而“智”字作名词使用，多用来指能知其所以然者“知”字的基本含义如下：【知 zhī 1,晓得，明了：～道～名（著名）～觉（有感觉而知道）良～～人善任温故～新～难而进～情达理2,使知道：通～～照3,学识，学问：～识，求～。

无～4,主管：～县（旧时的县长）～府～州～宾（指主管招待宾客的人亦称“知客”）5,彼此了解：相～～音～近6,彼此了解、交好的人：故～（老朋友）】以上各项含义都容易理解，故不赘述接下来单独讲解一下乐器竽

来自某公开网页竽，是中国汉民族古老的吹奏乐器，形似笙而较大，管数亦较多战国至汉代曾广泛流传竽的形制原三十六管，后减至二十三管，通高78厘米竽斗、竽嘴木制，髹绛色漆设二十二根管，系用直径约0.8厘米的竹管刮制而成，最长者78厘米、最短者14厘米。

分前后两排插在竽斗上，每排十一根，用四至五道蔑箍加以固定上端系一条绛色罗绮带为饰前排一根长竽管上端插有一个角质的“塞”此竽管及其相邻一根长竽管下端都有两个按音孔，靠近两管内侧的竽斗上有两圆孔后排两根长管也同此情形。

参照1972年长沙马王堆一号汉墓中出土的竽（明器）有二十二管，分前后两排。推测它们可能是为折叠管而设置的。以上摘自百度百科。竽、笙是仿凤凰的外形而发明的两种乐器。竽为雄凤，笙为雌凰。

来自某公开网页笙的发音原理示意图，竽类似“于”字形是不规则物品的代号，与干的古字形有区别（干字古字形请读者查阅甲骨文资料）。知字中的干字实际就是于字，读者请注意。