拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛智者能知罪性空，坦然不怖于生死知觉就是皈依三宝的真实义皈依佛皈依法皈依僧三宝就是自性上师是父母是心灵的家园是自性真心是无上菩提是无上正等正觉阿耨多罗三藐三菩提。

个体存在的灵魂神识是大道的分布无量众生以大道为本尊这宇宙世界就是知和未知的你这一知识与这世界是同在的，由你自身未知的恐惧和所知的安慰所塑造，你的未知和所知推动着你的生命灵魂一切众生和世界国土就是你的心知。

它由你的所知和未知这世界是合和相智慧是高尚美好平安健康富贵的正报依报庄严世界，它可以关照到你的心知，且能同一心知一切众生的心“我”心领神会一切的一切，佛所说非身是名大身一切都是我的爱因此，我是普遍的存在。

普遍存在的知未知是永恒的，不生不灭的，普及于一切之中你自私自利的小我，阻碍了你自己法身认识你的存在是自我局限的，其他人的存在也是有自我局限的突破你的有限性，并与他人同一时空虽然他人没有这样的认知、你也不会和他们一样的觉知和行动。

你走的路与你的欲求相匹配的行动的结果，一但不与你所期待的结果一样时失去控制的时候，你就会痛苦和烦恼甚至失去理智希望局面能得到控制你逃避或强制自己有所行动，因为你不能掌握行动后的结果为了逃避你的无能，你会用圣人的境界为理由而掩饰自己的愚蠢。

所有的行动大部分来至业力牵引表面上看似是思想的汇报总持业力是凡夫的境界你无法控制业力业是你身口意行为造作成的果实所以你行动无法自我控制反而被业力所控制如果这个世界满足了你的心意你就把它定义为好的正确的；。

而这个世界没有满足不了你的需求，你就认为它是坏的邪恶的天道自然是普遍性的不会单独满足你任何人给你带来快乐的事也许会造成他人的痛苦；而且你也许不会顾及他人的的伤害做自己想要的结果可他人反击报复你的时候，你就定义他们是邪恶丑陋的人。

并把自己看作是无辜的受害者并且你会觉得自己是完美高尚纯洁的人许多人宁愿让他人来塑造自己的观点希求大家的认可和赞同也不肯认识自己这是产生于惰性的无知失去广大自我的独立创造性的元神识性有少数人只根据他们自己的观点来看待这个世界。

这是产生于恐惧的内心控制你能够根据他人的观点来看待这个世界这是产生于同情的智慧把你的注意力全部集中举心动念举手投足的行动上，并接受任何可能的思想追求结果，那么，你就是行者汝本是道坚信在任何情况下道之光明都会看护着你与你同在。

并知晓有许多力量都在发挥作用，且这些力量并不全都处于你的控制之下那么，你若是智者、你就象宇宙天地万物大道那样不巧取、不豪夺摆脱你内心的不安，因为人类可以觉知感觉到我你他自我及他人的心里恐惧、控制作斗争你本是道之德信灵魂。

永恒宇宙定律永恒之光道法则。23年8月3日笔。