道德经的启示：知不知尚矣一、道德经原文及含义1、原文：《道德经》[1]第71章知不知，尚矣；不知知，病也圣人不病，以其病病夫唯病病，是以不病2、陈鼓应译文1知道自己有所不知道，最好；不知道却自以为知道，这是缺点。

有道的人没有缺点，因为他把缺点当做缺点正因为他把缺点当做缺点，所以他是没有缺点的3、笔者的译文把不知道的知识（通过学习）变成知道的，是值得推崇的；把知道的知识（因为不及时复习而变成不知道——即）遗忘，是应该受到谴责的。

圣人不会犯“遗忘”的错误，因为他们“遗忘了遗忘”（遗忘了遗忘=记住了一定要记住知识，方法是及时复习、多次复习）；只有“遗忘了遗忘”（即及时复习、多次复习），才能不会犯“遗忘”的错误4、笔者的解释：知不知，字面意思是“把不知道的变成知道”；不知知，字面意思是“把知道的变成了不知道”，原因是没有及时复习、多次复习——遗忘是残酷的：根据艾宾浩斯遗忘曲线，学习后20分钟，记忆存量就只剩下58.2%了。

“病也”的“病”，是指“应该受到谴责的”“圣人不病”的病，可以理解成“病也”的病，即圣人不会受到谴责；但更好的翻译，是把它看成代词，代指“不知知”，所以翻译成“圣人不会犯‘遗忘’的错误““以其病病”的第二个病，也可看成代词，是代指“不知知”这个结果；“以其病病”的第一个病，还可看成代词，是代指“不知知”这个行为。

所以，“以其病病“，就可翻译成“遗忘了遗忘这件事”，可以反向理解一下，就成了“记住了一定要记住知识”——具体方法呢，就是经常记忆呗，习惯性在学习后及时复习、多次复习，所以知道的就永远知道了，就是不忘记：记住的就不再忘记、理解的就不再糊涂、熟练的就不再生疏。

“夫唯病病”，与“以其病病”的理解一致，翻译成“只有‘遗忘了遗忘’（即及时复习）”“是以不病”，与“圣人不病”的理解一致，翻译成“才能不会犯‘遗忘’的错误”5、与第七十章的对照理解：按照自己的理解和翻译，恰可以呼应第七十章的“吾言甚易知”、“莫能知”。

第七十章第一段是“吾言甚易知，甚易行天下莫能知，莫能行”既然《道德经》这部书的内容，是“甚易知、甚易行”的，为什么天下人“莫能知、莫能行”呢？只因为天下人浅尝辄止，不及时复习、更不多次复习，多简单的章句记住了，也将要遗忘，终究会犯六十三章“多易必多难”的错误。

所以，第七十一章，其实是对第七十章的一个注释、一种解释《道德经》这种以一章解释另一章的行文风格还有一些，比如第六十四章的“合抱之木生于毫末……”，就是对第六十三章的“天下大事必作于细……”的解释二、律师的知不知。

知不知的原理，也是一切工作、训练与学习以及生活的经验总结，当然包括律师的学法、用法的全部职业生涯1、律师终身学习中的知不知：法律是实践的学问，社会实践在变化，法也在变化，有变化就要重新学；不变化的呢，也要深入理解、触类旁通，还是要不断学。

因此，律师学法是终身学习，关键是经常复习、不要遗忘，真正理解、记住法（1）想学就学：在这个多媒体、知识经济时代，学法，也不只是学校学习一种方式，还可以通过各种网络课程进行学习，通过名校名师，加强理论素养。

另外，律师同行交流，是侧重实践性的，更是重要的律师协会，会定期举办大讲堂式的培训，邀请业内翘楚进行半天、一天甚至几天的授课；而网络时代，各种专业聊天群，也可以方便法律同行间随时交流（2）笔记为王：上述多种终身学习方式，要想有实质的效果，关键是不能一堂课、一次交流就结束，而要及时复习、多次复习，所以，笔记就显得重要了——做好、用好了笔记，才能贯彻知不知。

电子笔记，现在是主流思维导图式的、问题-答案（Q&A）式的，都很好操作，更好写批注、还容易修正，并且手机一拿，笔记随时随地可以复习、可以考自己手写笔记，还是有用处的，那是从小养成的记忆习惯所以对于要背诵的内容——关键词、关键句、关键段，照着电子笔记手抄，抄写“一”遍，就可以默记“数”遍，更深刻。

2、律师阅卷中的知不知：烂熟于心的，是证据材料间的矛盾与印证关系任何的学习，都讲究个层次，从能记住开始，到能理解、会运用，再到熟练运用、融会贯通，期间需要多次的复习与运用诉讼律师，阅卷是最重要的案头工作。

阅卷，不只是记住一份证据本身，而是通过阅个十几遍、甚至二十几遍，达到学习时融会贯通的层次，把握全部案卷中全部证据间的矛盾与印证关系——这个过程，就是经常阅卷、经常复习、经常比较的过程，如此才能对有证据证明的案件事实“知不知”。

3、律师的知行合一：在用法中知不知（1）知行合一初阶——案例教学法：法律是最低限度的道德，也是实践的学问，只要用些心思、用对方法，条文、法理、案例相结合，学法、知法，对于法学生、准备法律职业资格考试的考生而言，就不是件太难的事。

只怕学习时不思考、不联系实际生活，学完后不经常复习，那就白学了、白知了理论联系实际，会用到案例教学法；复习了案例，相关的知识点也就复习到了案例总比分散的知识点好记，因为案例是一条线、甚至是一张网，能把知识点串起来，更容易进行复习，让这些知识点随着情节，在大脑中清晰、有序地呈现出来，一遍又一遍，直到记住的就不再遗忘、理解的就不再糊涂、熟练的就不再生疏。

（2）知行合一高阶——案上练：从知行合一的角度讲，未有知而不行者，知而不行只是未知所以，如果用不好法，必是不知法；这个知法，包括了证据、法律、推理的综合运用所以，只记住法律条文本身、只熟悉法律理论、只了解书本上的教学案例，可不是真正的知法。

真正的知法，最终还要在现实的用法中进一步学习，在具体业务中“事上练”、“案上练”这是职业法律人实习的必要性——我国大陆的执业律师，先要在律师事务所实习一年；而象中国香港，则要实习二年而实习律师转正、真正执业后，正如前述所说终身学习的必要性，仍然也是终身的“事上练”、“案上练”——好枪手都是子弹喂出来的，好律师都是案子磨练出来的。

4、律师专业化：向纵深发展的知不知法律与医学一样，博大精深、实践性强，因此都需要分科、需要专业化，在纵深上发展知不知，使律师职业技能更熟练，更能提高服务质量有如医生有做手术、不做手术的，律师也有做诉讼的、做非诉的。

有如医生分脑科（神经科）、心内科、骨科，律师也分刑事、民事、行政有如脑科也分神经内科、神经外科，或者脑血管科、脑肿瘤科，刑辩律师也分专做命案辩护[2]的、专做职务犯罪辩护的、专做毒品犯罪辩护的注[1]《道德经》：陈鼓应《老子注译及评介（修订增补本）》，中华书局2009年2月第2版。

原文，选自该书附录三“老子校定文”第467页老子校定文曰：今依王弼本为蓝本，参看简本、帛书本及傅奕本等古本，根据历代校诂学者可取的见解，加以订正译文，选自该书第317页注[2]命案辩护：命案，是指司法实践中常见的八种重大杀人或致人死亡的犯罪，包括侵犯人身权利的四种犯罪，即故意杀人罪（既遂）、故意伤害（致人死亡）罪、强奸（致人死亡）罪、绑架（杀害被绑架人既遂，或故意伤害被绑架人致人死亡）罪；危害公共安全的三种犯罪，即放火（致人死亡）罪，爆炸（致人死亡）罪，投放危险物质（致人死亡）罪；以及侵犯财产权利的一种犯罪，即抢劫（致人死亡）罪。

这八种犯罪，都是严重的故意犯罪，对被害人死亡的结果，至少具有过失刑法对这八种犯罪，规定了严厉的刑罚在分则中，最低刑是10年有期徒刑（故意杀人罪情节较轻的，法定刑是3-10年），最高刑是死刑在总则中，如果宣告刑是10年以上有期徒刑，则不得假释；如果宣告刑是死缓，则人民法院可以决定对其限制减刑——这两条如果是故意伤害罪，限定为有组织的暴力犯罪。