一、前言上古有三易，连山易、归藏易和周易合在一起称为“三易”连山易是三易之一，《周礼春官》曰：“太卜掌三易之法，一曰连山，二曰归藏，三曰周易其经卦皆八，其别皆六十有四除了现在留下的周易，还有神农的连山易，黄帝的归藏易。

连山易以艮卦为首，艮卦代表“山”，连山易的意思是“如山之出云”归藏易是黄帝时代所用的易，以坤卦为主，坤是纯阴，一切阳能“归藏”到纯阴的境界里去了易经与中医是中华传统文化中两颗璀璨的明珠，医易和是华夏先民以"天人合一"整体思维模式创造出来的优秀文明，早期对于两者之间的关系典籍中只有零星的记载，明代的医家张景岳明确提出了易、医关系的问题，主张易、医同源论，认为易医同源于一个共同的阴阳变化之理。

二、不知易，不足以言太医易学在中国文化史上具有极为重要的作用，对于中医学的发展产生了十分深刻的影响，中国的历代著名医家都非常重视对于易学的研究工作唐朝逊思邈说：“不知易，不足以言太医”易经与中医合流的关键是在对六气的八卦定性上。

太极就是神，两仪就是阴阳，四象配土即为五行四象的生数、成数役用中宫之土便成八卦其中乾卦养神呈象，坤卦养精成形，其余六子卦主事流通即为六气奇经八脉合于八卦，是神治气之纲纪医易和从而指出了易学对医学的相互指导作用。

明朝张景岳则更系统地提出：“天地之道，以阴阳二气而长养百骸”易者，易也，具阴阳动静之妙；医者，意也，合阴阳消长之机虽阴阳已备于内经，而变化莫大乎周易故曰天人一理者，一些阴阳也；医易同源乾，因此变化也岂非医学学者，靡不精通易理。

而凡精通易理者，于中医学说则多有发挥医易相通，相得易彰岂非偶然医易和阴阳五行学说就和周易理系连成一体，相得益彰有了易经，中医就会满盘皆活人们将开创以象论医的新局面，针灸配穴之道将会彰明，偏方也将不再神奇。

只有上升到易理的层面，才能深入中医的精微实处，而不是停留在呆板空洞的说教中；也只有在这个层面，医易才能找到共通的语言“工欲善其事，必先利其器”知识、道理是末，思维方式才是本，“神也者，妙万物而为言”，神是万物的奥妙而且能被表述出来，可以简单理解为信息。

中医非常高妙，早就从信息的高度上研究人了只有援易入医后，内经才能变得明白通晓，张仲景的《伤寒论》也才能一理贯通，从而踏入大医之门三、易医结合，医易诊治一体的临床医疗模式易医和诊断，是一个易医结合，诊治一体的临床医疗模式。

其中易医和诊断，是指运用易经的技术以卦诊病与中医临床中的辩证论治的结合易医诊断的易学特色在于临床中引易入医、以易论医、以卦解医、以卦测病；其中医的特色是辩证论治易医诊断是易医互融互补互生互用易医和诊断，在方法上是对传统的望、闻、问、切这四诊的突破，主要是择取临床情境中的某些信息，比类取象，以象定卦、以卦诊病、辩证论治。

当然易医诊断的用卦诊病的方法并非排斥望闻问切，在临床实践中，四诊的获得的某些信息，有时也对医者的分析思路产生着这样或那样的影响，四诊的某些信息有时也进入医者的潜意识之中，构成了临床情境中的“特殊的信息”。

易医诊断，不仅以卦测病，诊断其病，还要进一步分析辩证，是对疾病的病症，病位、病性、病势的概括，是对疾病的本质的揭示，从而根据治则提出治法和处方，或“同病异治”，或“异病同治”，以发挥辨证的优势易医诊断，是一个易医结合，诊治一体的临床医疗模式。

其中易医诊断，是指运用易经的技术以卦诊病与中医临床中的辩证论治的结合易医诊断的易学特色在于临床中引易入医、以易论医、以卦解医、以卦测病；其中医的特色是辩证论治，易医诊断是易医互融互补互生互用易医诊断，在方法上是对传统的望、闻、问、切这四诊的突破，主要是择取临床情境中。

易医诊断的诸多环节中，如何捕捉信息起卦断卦具有关键性作用万物同源论、宇宙全息论、万有相似论、万有相关论、万物类象论、天人相应论等都主张，世界万事万物是一个统一的相互联系的整体，任何事物的发展变化都不是孤立的，任何事物都是宇宙大系统中的一个子系统，都是天道、物道与人道的载体，都浓缩着宇宙的信息，并与宇宙的其他事物息息相通。

这种息息相通，或隐或现，或实或虚，或直接或间接，或有形或无形，或已知或未知，或“远在天边，近在咫尺”，或扑朔迷离“不可思议”，但是事物之间这种相互联系，息息相通是客观存在的，否则这个世界、这个统一的八卦结构的场就不会从无序到有序，就不会从浑沌到谐调共振。

正是世界的这种物质性、整体性、统一性、联系性、有序性、共振性，才能”窥一斑而知全豹，“一滴水可反映大千世界”，才能“以一心观万心，一身观万身，一物观万物”由此知彼，由一事物而测知其他事物，才能“近取诸身，远取诸物”，才能同类互动，同气相求，同声相应，从而实现天人合一。

医易和认为，人体的生理病理发展的状态，不仅与本人的外部形态、神色、声音等有内在的联系，同时与其言语与非言语行为（包括姓名、年龄、性别、衣着、坐落方位的选择、某种姿态等等）也有着某些内在的联系，甚至与一定情境下其他事物也有着复杂的联系因此在临床情境中，医者依据患者的外部表现捕捉某些信息比类取象，以象定卦，以卦诊病，能够客观地反映患者体内疾病的状况。

中医药学、易学都是我国优秀文化遗产的重要组成部分，中医与易学起源古远，医易同源，易具医之理，医得易之用"医教源自伏羲"，医学和易学在根本原理上是一致的所以医家应该知易，知易则医理更明医易和自觉地站在医易相通的立场来建立其医学理论体系。